Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

15 февраля, в день празднования Сретения Господня, иерей Димитрий Корнилов совершил Божественную Литургию в Успенском кафедральном соборе города Будапешта. Ему сослужили протоиерей Николай Ким и дьякон Святослав Булах. Накануне праздничного дня прошло также всенощное бдение с литией.

В конце богослужения отец Димитрий в своей проповеди подчеркнул, что Симеон Богоприимец 300 лет готовил себя к встрече с Богом. И этот праздник для нас очень важен и напоминает нам о том, что встреча в Господом неизбежна, и блажен тот, кто готовится к ней. Ко Святому причастию приступило до 50 человек.

Проповедь об исцелении иерихонского слепца.

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,

и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?

Ему сказали, что Иисус Назарей идет.

Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

Для нас, современных христиан, в таком обращении нет ничего необычного, но для жителей Иерихона эти слова показались возмутительными. Потому что сыном Давидовым должен был именоваться Мессия, а они видели перед собой назарея, который не стриг волос и бороды и, несмотря на то, что он учил народ, проповедовал, их мнимая зрячесть не позволяла им признать его Спасителем. Этот же слепой не мог его видеть, он мог только слушать, и путем анализа того, что он слышал, пришел к выводу, что это человек — не один из назореев, давший обед посвятить себя Богу, а что это сам Христос. Поэтому он и обращается к нему так, как можно обращаться только к Богу — Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!

Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.

Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:

чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

Действительно, слепому тяжело жить, но еще тяжелее жить зрячему, но слепому духовно. Тогда человек не понимает, что происходит, тогда человек не понимает куда идти, тогда не чувствует, что ему делать – и входит в то состояние, которое вводит его в апатию, в депрессию. Он не понимает зачем и для чего жить.

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

Спрашивается, причем здесь вера? А вера заключается в том, что вот этого странствующего назарея Иисуса слепой исповедовал сыном Божиим. Что его душа догадалась, что это — Он. Вот это и есть вера. Вот представьте ситуацию. Собралось много больных людей и один из них говорит присутствующему назарею: исцели меня!  Смешная ведь ситуация. Мало ли назареев в Израиле?

Но вот почувствовать эту Божественную возможность в Иисусе Христе, почувствовать Бога – это большой подвиг — ВЕРА. Мало ли и слепых в Израиле? Но только один он получил исцеление по вере своей. И зрение ему оказалась не нужным. Всякая болезнь, которая посещает человека, посещает его по промыслу Божиему. Все мы, когда болеет родной, близкий человек, а у нас вошло это слово в обиход – переживаем. Иногда эта ситуации настолько вводит нас в отчаяние, что мы не можем ее пережить. Как же правильно пережить болезнь?

Как говорили древние, болезнь – это посещение Божие. Когда Господь попускает болезнь – это значит, что человеку оказана милость Божия. Потому что сам Господь к болящему близок. Поэтому когда человек заболевает, то первая мысль должна быть, как говорят святые отцы, не о том, как исцелится, а об этом даре Божьем, что дает общение с Богом. Каждая болезнь для чего-то дана Богом. В результате болезни, каждый человек очень многое и важное должен понять. Вот этот слепой и понял самое главное, что приводит к спасению. То, что привело и разбойника на кресте к спасению, помните? Он исповедовал Христа Спасителя и спасся. И слепой этот тоже спасся, так как он увидел в этом человека Бога. Он вступил в общение с Богом. Возвращение человека к Богу, общение с Богом означает спасение души.

Для каждого из нас, если мы конечно христиане, если мы хотим быть учениками христовыми, спасение души – есть смысл нашей жизни.

Спасение означает одно – восстановить общение с Богом. Вот для слепого это оказалось возможным. Господь говорит ему – Вера твоя спасла тебя, потому что ты поверил мне и обратился ко мне как к Спасителю. Поэтому для нас тоже необходимо это вот обращение. Тогда и придет спасение.

Господь обращается к нам через болезни потому, что болезнь заставляет нас отодвигать на второй план все второстепенное, все ненужное и пустое.Особенно при тяжелой болезни. При тяжелой болезни – без Бога никак не обойдешься. Самые грубые, самые безбожные, самые подлые и лицемерные люди обращаются к Богу с просьбой о помощи! Никуда от этого не денешься. Почему? Потому что во время болезни все теряет смысл. И деньги, и карьера – уже не до того…

Конечно, поиск чуда, а не искренняя вера в Бога, всегда «раскрывает» человека в худшую сторону. Но часто бывает иначе.  Если человек уверует в Бога во время болезни, то семья воцерковляется, и муж и жена ходят в церковь, молятся, причащаются, получают успокоение, прозрение, выздоровление. А священник всегда помогает и направляет. Повторюсь: если человек искренне хочет быть христианином, желает здоровья своим близким, родным, а не использует ситуацию, в только ему понятных интересах. А такое тоже бывает.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Слепой пошел за ним, потому что понимал, что другого пути нет. Если бы он видел возможность другого пути, то Господь подождал бы с его исцелением. Но его болезнь, слепота привела его к Богу. Вот и нам надо стараться, чтобы каждая болезнь, каждая трудность в нашей жизни по несении нашего креста, была бы шагом не к отчаянию, не к унынию, а к пониманию того, что это есть возможность сделать еще один шаг к Богу.

В начале я говорил: к больному Бог близок.  Поэтому, когда здоровый человек приходит к больному, что происходит, подумайте? Он оказывается в присутствии Божием! Потому что Христос у каждой кровать больного сидит.

Поэтому, приходя к больному, одновременно приходишь к Христу. Каждый человек, который уходит от больного, чувствует благодать Божию. А кто постоянно помогает больным, тот увидит в своем сердце обновление и благодать. Поэтому уход за больными приближает человека ко спасению. Христос близок. А что мешает его увидеть? Духовная наша слепота. В этом смысле мы отличаемся от этого слепого. Он был слепой телесно, но зряче духовно. А мы зряче телесно, но слепы духовно. Но если мы будем исполнять заповеди Христовы, то постепенно духовные очи в нас просветятся и мы узрим Христа неизбежно. Только надо об этом никогда не забывать. Аминь.

Объявление.

Дорогие наши прихожане!

Приглашаем вас на небольшой концерт, который состоится в трапезной 10-го февраля, сразу после нашей ранней литургии около 9-30. Наш хор выучил все задостойники, которые встречаются в течении всего года в праздничных песнопениях.

Наши певчие хотят завершить этот период занятий сделав вам небольшой праздник!!!

От всего сердца, еще раз приглашаю вас, весь концерт займёт 40 минут.

Руководитель церковного хора Марина Лепахина-Билку.

Неделя 34-я по Пятидесятнице. Отдание праздника Богоявления. 27 января 2013 года.

27 января в день отдания праздника Богоявления в русском Свято-Троицком приходе г. Будапешта была совершена Божественная Литургия. Настоятелю нашего прихода иерею Димитрию в этот день сослужил настоятель прихода в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» в городе Хевиз протоиерей Николай Ким. Священникам помогал диакон Святослав Булах.

Читать далее

Владимир Архангельский: «Как, почему и для чего люди празднуют Рождество?». Воспоминание о Великом празднике.

Наступает рождественская пора. Города, городки, деревни и деревеньки украшаются, облачаются в гирлянды, в ночные праздничные огни. Все или почти все находятся в приподнятом состоянии. На площадях ставят ёлки и рождественские вертепы. Но «уупс»!.. простите, тут романтическое описание нужно немного прервать. Поскольку только недавно появилась новость о том, что в Калифорнии — в парке Санта-Моники — суд запретил выставлять рождественский вертеп, так как местная атеистическая организация через лотерею смогла выиграть все места в парке на время рождественских праздников. Как это получилось, мы не берёмся судить, но сам факт того, что на Рождество атеисты получили все места в парке, говорит о том, что они победили в этом месте и на это время. А это значит, что люди, знать не знающим ничего о лотереях, просто не увидят в парке в этот праздник рождественского вертепа, который привыкли видеть там уже более 60 лет! Одним словом, тихого и радостного Рождества в этом парке уже не получится.
Но мы продолжаем. Вот украшаются ёлки, всё блестит и сияет!

Читать далее

Крещенская радость: до встречи в вечности.

Проходит совсем короткое время после Рождества – а если учесть наши приходские рождественские детские елки, то и совсем ничего – и наступает следующий зимний великий праздник, Крещение Господне, или Богоявление. Пожалуй, он все же стоит особняком, выделяясь среди остальных двунадесятых праздников. Вернее, его можно поставить в ряд сразу после Пасхи и Рождества, но даже и от них он отличается чем-то неуловимым – попробую объяснить, почему мне так кажется.

Читать далее

Праздник Богоявления 18-19 января 2013 года.

18-19 января 2012 года в русском приходе Святой Троицы Венгерской епархии Русской Православной Церкви прошли праздничные богослужения посвященные Богоявлению, или Крещению Господню. В эти дни в Успенском соборе на пл. Петефи служились две Божественные Литургии, после которых был совершен чин Великого освящения воды. Именно тогда обыкновенная вода превращается в великое чудо, в святыню – агиасму, крещенскую воду, способную исцелять болезни и освящать все, что окружает нас. Вечером же 18 января служилось великое повечерие, лития и утреня.

Иерею Димитрию Корнилову сослужили дьяконы Стефан Вайна-Элиаш и Святослав Булах. Молитвенно пел хор под руководством Марины Лепахиной – Билку.

Также 19 января отцом Димитрием было совершено великое освящение воды на озере в районе г. Дунахарасти и после этого все желающие смогли приобщиться освящающей благодати через купание в водах озера.

Д.К.

Божественная литургия 19 января 2013 года. 

Великое освящение воды на озере

Детский Рождественский праздник.

В воскресение, 13 января, в Успенском кафедральном соборе Венгерской епархии прошло Рождественское представление для детей. Этот детский праздник третий год подряд устраивает русский приход во имя Святой Троицы, так что можно говорить о сложившейся традиции в соборе. Как и в прошлые годы, в Будапешт приехали артисты из Мукаческого драматического театра, которые показали маленьким зрителям программу, одобренную правящим архиереем Венгерской епархии и настоятелем собора архиепископом Марком.

Читать далее

О Рождественской службе в русском приходе во имя Святой Троицы города Будапешта.

Мы можем сколько угодно рассуждать и говорить об этом прекрасном празднике, но если это происходит только в мягких креслах, в комфортабельной уютной атмосфере домашнего очага, а то и только на вечеринках, приуроченных этому Событию, то тогда, это получается просто профанацией, приятным entertainment-ом – развлечением, хоть и оформленным в духовную обертку. Конечно нет ничего плохого и в таком праздновании, если это является стартом к внутреннему изменению человека, к познанию и открытию его души и предназначения, к началу пути в НАСТОЯЩЕЕ! Но как правило, начало такого пути связанно с желанием узнать, понять и почувствовать, найти смысл жизни и быть уверенным в правоте своего выбора, в правде Христа и Его Церкви. И потому ищущий человек и приходит в церковь с вопросами и ожиданиями, особенно в такой праздник, как — Рождество Христово! И тут он встречает людей, которые так же как и он, ищут, и хотя уже обретя веру, место — ограду и благословение Церкви, продолжают звать Бога, искать Его в себе взывая: «Прииди и вселися в ны»! Какая же ответственность на нас, людях принадлежащих церкви по отношению к приходящим! Но когда мы вместе, это хоть и маленькая, но победа духа над инертностью плоти.

Читать далее

Праздник Рождества Христова в Успенском Соборе г. Будапешта.

В ночь с 6 на 7 января 2013 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, иерей Димитрий Корнилов совершил в кафедральном Успенском соборе г. Будапешта Рождественские богослужения — великое повечерие, утреню и Божественную литургию св. Василия Великого. Ему сослужили дьякон Иштван Вайна-Элиаш и недавно рукоположенный в сан дьякона Святослав Булах. Молитвенно пел русский хор под управлением Марины Лепахиной-Билку.

Читать далее