17 мая 2020г. в неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, настоятель русского Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов возглавил служение Божественной Литургии . Ему сослужил помощник правящего архиерея иерей Святослав Булах. За Богослужением пел хор прихода под управлением Евы Гволик. Служба транслировалась в интернете на страничке прихода в фейсбуке.

В четверг 14-го мая в 11 часов в приходе во имя Святой Троицы Будапешта за закрытыми дверями настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов совершил молебен о здравии. Все желающие могли присоединиться к молитве, поскольку молебен транслировался в прямом эфире на страничке прихода в фейсбуке. Отец Димитрий моминал  всех, кто пожертвовал на подарки ветеранам ВОВ.
На последующие молебны записки на поминовение вы можете присылать на e mail: otecdmitry@gmail.com (иерей Димитрий) или передавать их по телефону: +36 20 921 9017 (Румянцев Геннадий).
По вашему желанию можете также передать пожертвования в лавку прихода при последующем посещении храма или перечислить на счет прихода.

10 мая 2020г. в неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, настоятель русского Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов возглавил служение Божественной Литургии . Ему сослужил помощник правящего архиерея иерей Святослав Булах. За Богослужением пел хор прихода под управлением Евы Гволик. Служба транслировалась в интернете на страничке прихода в фейсбуке.

12 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, настоятель прихода во имя Святой Троицы совершил Божественную литургию в сослужении клирика прихода — помощника правящего архиерея отца Святослава Булаха.
Пели регенты прихода Ева Гволик и Ольга Булгакова. Велась прямая трансляция в интеренет в фуйсбук.
В конце отец Димитрий в проповеди рассказал прихожанам о празднике (видео 1.31 минута.)
А позже освятил вербы принесённые прихожанами.
(смотрите видео)

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье. Праздник, отмечаемый Церковью в воскресенье, предшествующее Неделе Пасхи, то есть в шестую Неделю Великого поста. Об этом празднике упоминается еще у святителей Амвросия Медиоланского и Епифания Кипрского, а его изображения находят на саркофагах IV века.

Согласно ветхозаветным пророчествам иудеи ожидали, что Мессия — Спаситель Израиля — явится на Пасху, накануне ежегодного празднования избавления евреев из египетского плена. В то время Иудея находилась под владычеством римлян, и многие ожидали национального освободителя от иноземного господства.

Народ, зная о воскрешении Лазаря, встречает Христа очень торжественно. Город и все его окрестности были заполнены паломниками. Тридцать лет спустя, по свидетельству историка Иосифа Флавия, римский прокуратор произвел учет агнцев, забитых в Иерусалиме на Пасху, и установил, что их число приближалось к четверти миллиона. Одного ягненка забивали на группу минимум в десять человек, а это значит, что на Пасxy в Иерусалиме собиралось более 2,5 миллиона человек. По закону каждый взрослый иудей мужского пола, живший на расстоянии до 30 км от Иерусалима, должен был прийти на Пасху в столицу Израиля, однако на этот величайший праздник собирались иудеи не только из Палестины, но и со всех уголков тогдашнего мира. То есть момент прихода Спасителя в Иерусалим оказался наиболее драматичным. Люди расстилали свои одежды по дороге, срезали ветви с пальм и размахивали ими, свидетельствуя о статусе Христа совершенно определенным образом.

Господь тем не менее не претендовал на царский престол в Иерусалиме. Он претендовал лишь на то, чтобы царствовать в сердцах. Спаситель показывает, что входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны. На Востоке въезд в город на осле — символ мира, верхом на коне — символ войны, так как лошадь была боевым средством передвижения, а осел — мирным. И вот Христос пришел скромно, верхом на осле. Если говорить о том, что Господь претендовал на то, чтобы быть царем, то только на то, чтобы быть царем мира. Он показывает, что пришел не для того, чтобы разрушать, а чтобы любить; не для того, чтобы осуждать, а чтобы помогать; не с вооруженной силой, а в силе любви.

На Руси не растут пальмы, поэтому с давних времен существует традиция приходить в этот день в храм с ветвями вербы, выпускающей листья раньше других растений. Во время всенощного бдения под праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его как Победителя ада и смерти, держа в руках молодые побеги вербы, цветы и зажженные свечи.