Архив рубрики: Другое

Завтра в понедельник 26 декабря состоится панихида по погибшим

Завтра в понедельник 26 декабря в 13.45 состоится панихида по погибшим в авиакатастрофе над Черным морем. Ждём всех кто может придти помолится об упокоении.. эта молитва очень нужна  вновь преставившимся и нам самим.

“Свет Православия на земле мадьяр”

В ноябрьском номере журнала «Православный паломник» появилось интервью иерея Святослава Булаха, советника- помощника правящего архиерея Венгерской епархии, о судьбах Православия на Венгерской земле. Прочитать текст интервью можно по этой ссылке.

Расписание на Январь

3.

Суббота

16-00

Всенощное бдение (на венгерском и церковно-славянском языке).
4.

Воскресение

07-45

Божественная литургия. Неделя 30-ая по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец.

Внимание!!! 4 января, в воскресение, с 15-00 до 18-00 украшение храма и елок к Рождеству Христову. Просьба принять участие в силу своих возможностей.

6.

Вторник

07-00

Божественная литургия и вечерня. Рождественский сочельник.

22-00

Навечерие Рождества Христова.

(Великое Повечерие, Лития, Утреня).

7.

Среда

00-15

Рождество Христово. Ранняя праздничная Божественная Литургия.
09-30

Поздняя Рождественская Божественная литургия.

8.

Четверг

09-30 Божественная Литургия. Собор Пресвятой Богородицы.
9.

Пятница

17-00

Молебен с акафистом Рождеству Христову.

10.

Суббота

16-00

Всенощное бдение (на венгерском и церковно-славянском языке).

11.

Воскресенье

07-45

Божественная Литургия. Неделя 31-ая по Пятидесятнице Прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.

Рождественская Елка в Успенском Соборе

Начало праздника 11 января: 15-00 для малышей, 17-00 для школьников и подростков.

13.

Вторник

17-00

Утреня.

14.

Среда

09-30

Божественная Литургия свт. Василия Великого.

Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской.

16.

Пятница

17-00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу.

17.

Суббота

16-00

Всенощное бдение (на венгерском и церковно-славянском языке).

18.

Воскресение

07-00 Божественная Литургия свт. Василия Великого и вечерня. Крещенский сочельник. Навечерие Богоявления. Великое освящение воды.
17-00

Великое Повечерие. Утреня. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

19.

Понедельник

09-30

Божественная Литургия. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Великое освящение воды.

23.

Пятница

17-00 Молебен с акафистом Богоявлению Господню.

24.

Суббота

16-00

Всенощное бдение (на венгерском и церковно-славянском языке).

25.

Воскресение

07-45

Божественная Литургия. Неделя 33-ая по Пятидесятнице, по Богоявлении. Мц. Татьяны и с нею в Риме пострадавших.

26.

Понедельник

17-00

Молебен с акафистом о умножении любви с чтением акафиста Господу Богу о мире и взаимной любви среди людей.

27.

Вторник

17-00 Молебен с акафистом прп. Антонию Великому.

31.

Суббота

10-00

Божественная литургия. Свтт. Афанасия и Кирилла, архиепп. Александрийских.

16-00

Всенощное бдение (на венгерском и церковно-славянском языке).

Примечание: Богослужения совершаются на церковно-славянском языке, по старому стилю в соборе Успения Пресвятой Богородицы Московского Патриархата расположенному по адресу: г. Будапешт, V район, пл. Петефи №2.

День памяти святого Благоверного князя Александра Невского

Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в г. Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в Крещении Феодор (+ 1246), «князь кроткий, милостивый и человеколюбивый», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо (+ 1212), братом святого благоверного князя Юрия ВсеволодовичаЖитие.. Святой благоверный князь Георгий Всеволодович.Икона. Святой благоверный князь Георгий Всеволодович (+ 1238; память 4 февраля). Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна, была третьей супругой Ярослава. Старшим сыном был святой благоверный князь ФеодорЖитие.. Благоверный князь Феодор Новгородский.Икона. Благоверный князь Феодор ЯрославовичМолитвыЦерковь св. блгв. кн. Феодора Новгородского и свт. Николая Чудотворца. (+ 1233; память 5 июня), преставившийся ко Господу в возрасте 15 лет. Святой Александр был их вторым сыном.

Читать далее

60-летие русской школы в Будапеште

14 ноября 2014 года средняя школа при посольстве Российской Федерации в Будапеште отмечала свое 60-летие. В связи с этим радостным событием настоятель русского прихода во имя Святой Троицы иерей Димитрий Корнилов благословил и поздравил преподавателей, учеников и гостей школы: 

Читать далее

Соболезнования

Прихожане русского Свято-Троицкого прихода выражают соболезнования диакону будапештского собора Успения Пресвятой Богородицы Иштвану Вайна-Элиаш и его семье в связи с безвременной кончиной матери.

Покойная не была православной, но в последнее время искала свой путь к Богу. Просим молитв наших прихожан об упокоении новопреставленной рабы Божией Вильмы. Вечный покой подаждь, Господи, усопшей рабе Твоей Вильме!

Прощенное воскресение.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матфей 6:14-15).

18 марта 2013 года, в неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), воспоминание Адамова изгнания, иерей Димитрий Корнилов совершил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе г. Будапешта. Ему сослужил настоятель русского прихода в честь иконы Божией матери «Живоносный источник» г. Хевиза протоиерей Николай Ким и дьякон Святослав Булах. После богослужения отец Димитрий обратился к верующим со словом напутствия, в котором отметил особую важность способности прощать своим ближним обиды и прегрешения, любить друг друга, и благословил всех на Великий пост. Все молящиеся и духовенство испросили друг у друга прощения.

Проповедь об исцелении иерихонского слепца.

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,

и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?

Ему сказали, что Иисус Назарей идет.

Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

Для нас, современных христиан, в таком обращении нет ничего необычного, но для жителей Иерихона эти слова показались возмутительными. Потому что сыном Давидовым должен был именоваться Мессия, а они видели перед собой назарея, который не стриг волос и бороды и, несмотря на то, что он учил народ, проповедовал, их мнимая зрячесть не позволяла им признать его Спасителем. Этот же слепой не мог его видеть, он мог только слушать, и путем анализа того, что он слышал, пришел к выводу, что это человек — не один из назореев, давший обед посвятить себя Богу, а что это сам Христос. Поэтому он и обращается к нему так, как можно обращаться только к Богу — Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!

Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.

Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:

чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

Действительно, слепому тяжело жить, но еще тяжелее жить зрячему, но слепому духовно. Тогда человек не понимает, что происходит, тогда человек не понимает куда идти, тогда не чувствует, что ему делать – и входит в то состояние, которое вводит его в апатию, в депрессию. Он не понимает зачем и для чего жить.

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

Спрашивается, причем здесь вера? А вера заключается в том, что вот этого странствующего назарея Иисуса слепой исповедовал сыном Божиим. Что его душа догадалась, что это — Он. Вот это и есть вера. Вот представьте ситуацию. Собралось много больных людей и один из них говорит присутствующему назарею: исцели меня!  Смешная ведь ситуация. Мало ли назареев в Израиле?

Но вот почувствовать эту Божественную возможность в Иисусе Христе, почувствовать Бога – это большой подвиг — ВЕРА. Мало ли и слепых в Израиле? Но только один он получил исцеление по вере своей. И зрение ему оказалась не нужным. Всякая болезнь, которая посещает человека, посещает его по промыслу Божиему. Все мы, когда болеет родной, близкий человек, а у нас вошло это слово в обиход – переживаем. Иногда эта ситуации настолько вводит нас в отчаяние, что мы не можем ее пережить. Как же правильно пережить болезнь?

Как говорили древние, болезнь – это посещение Божие. Когда Господь попускает болезнь – это значит, что человеку оказана милость Божия. Потому что сам Господь к болящему близок. Поэтому когда человек заболевает, то первая мысль должна быть, как говорят святые отцы, не о том, как исцелится, а об этом даре Божьем, что дает общение с Богом. Каждая болезнь для чего-то дана Богом. В результате болезни, каждый человек очень многое и важное должен понять. Вот этот слепой и понял самое главное, что приводит к спасению. То, что привело и разбойника на кресте к спасению, помните? Он исповедовал Христа Спасителя и спасся. И слепой этот тоже спасся, так как он увидел в этом человека Бога. Он вступил в общение с Богом. Возвращение человека к Богу, общение с Богом означает спасение души.

Для каждого из нас, если мы конечно христиане, если мы хотим быть учениками христовыми, спасение души – есть смысл нашей жизни.

Спасение означает одно – восстановить общение с Богом. Вот для слепого это оказалось возможным. Господь говорит ему – Вера твоя спасла тебя, потому что ты поверил мне и обратился ко мне как к Спасителю. Поэтому для нас тоже необходимо это вот обращение. Тогда и придет спасение.

Господь обращается к нам через болезни потому, что болезнь заставляет нас отодвигать на второй план все второстепенное, все ненужное и пустое.Особенно при тяжелой болезни. При тяжелой болезни – без Бога никак не обойдешься. Самые грубые, самые безбожные, самые подлые и лицемерные люди обращаются к Богу с просьбой о помощи! Никуда от этого не денешься. Почему? Потому что во время болезни все теряет смысл. И деньги, и карьера – уже не до того…

Конечно, поиск чуда, а не искренняя вера в Бога, всегда «раскрывает» человека в худшую сторону. Но часто бывает иначе.  Если человек уверует в Бога во время болезни, то семья воцерковляется, и муж и жена ходят в церковь, молятся, причащаются, получают успокоение, прозрение, выздоровление. А священник всегда помогает и направляет. Повторюсь: если человек искренне хочет быть христианином, желает здоровья своим близким, родным, а не использует ситуацию, в только ему понятных интересах. А такое тоже бывает.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Слепой пошел за ним, потому что понимал, что другого пути нет. Если бы он видел возможность другого пути, то Господь подождал бы с его исцелением. Но его болезнь, слепота привела его к Богу. Вот и нам надо стараться, чтобы каждая болезнь, каждая трудность в нашей жизни по несении нашего креста, была бы шагом не к отчаянию, не к унынию, а к пониманию того, что это есть возможность сделать еще один шаг к Богу.

В начале я говорил: к больному Бог близок.  Поэтому, когда здоровый человек приходит к больному, что происходит, подумайте? Он оказывается в присутствии Божием! Потому что Христос у каждой кровать больного сидит.

Поэтому, приходя к больному, одновременно приходишь к Христу. Каждый человек, который уходит от больного, чувствует благодать Божию. А кто постоянно помогает больным, тот увидит в своем сердце обновление и благодать. Поэтому уход за больными приближает человека ко спасению. Христос близок. А что мешает его увидеть? Духовная наша слепота. В этом смысле мы отличаемся от этого слепого. Он был слепой телесно, но зряче духовно. А мы зряче телесно, но слепы духовно. Но если мы будем исполнять заповеди Христовы, то постепенно духовные очи в нас просветятся и мы узрим Христа неизбежно. Только надо об этом никогда не забывать. Аминь.