БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В СВЯТО- ТРОИЦКОМ ПРИХОДЕ
Утром 19 августа 2025 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Свято- Троицком приходе Успенского кафедрального соборе состоялась торжественная Божественная литургия, возглавил которую настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов в сослужении клирика нашего прихода иерея Святослава Булаха.
Празднуемое ныне великое двунадесятое церковное торжество было установлено в воспоминание Преображения Господа Иисуса Христа перед тремя Своими ближайшими учениками на горе Фавор. По установившейся традиции этот праздник совершается в августе, ровно за 40 дней до празднества Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, когда Святая Церковь вновь вспоминает смерть Господа на Кресте.
Преображение (от греч. «Метаморфосис» – изменение формы) – так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедших незадолго до Воскресения из мертвых Господа.
Событие Преображения Иисуса Христа – это визуальное явление Царства Божьего уже на земле. Спаситель незадолго перед Своими крестными страданиями, взяв с Собой трех учеников – Иоанна, Иакова и Петра, вышел из Капернаума и направился на север к горе Фавор. Безмолвствующие ученики, предчувствуя, что им откроется великая тайна, смиренно следовали за своим Божественным Учителем.
На самой вершине горы апостолы увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы: лицо Спасителя стало подобным свету молнии, одежды белыми, как снег. Он стоял, окруженный сиянием, как солнце лучами. При этом пред Господом предстали два пророка – Моисей и Илия – и беседовали с Ним. Толкователи Священного Писания говорят, что это была беседа о Голгофской жертве, о предстоящих Христу страданиях, о том, что грехи человеческие будут искуплены кровью Сына Божьего и Спасителя.
Три апостола пережили явление Божественного света как ни с чем не сравнимую великую радость, когда, казалось, само время остановилось в созерцании Божественного света. Изумленные апостолы пали на землю. В тот же миг в небе появилось светлое облако, осенившее всех своей тенью, и из этого облака раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Вскоре великое видение кончилось. Вместе с Господом Иисусом Христом они спустились с горы и к утру вернулись в Капернаум.
Православное богословие видит в Преображении Господнем прообраз Его Воскресения и Второго Пришествия, и более того – видит преображенное состояние христиан при конце мира. В прообразе будущей славы воспоминаемой в этом празднике, Святая Церковь утешает своих чад видением вечной блаженной славы, которая воссияет после тех временных скорбей и лишений, которыми полна наша земная жизнь. В этой славе будут участвовать все верные.
Молитвенные песнопения торжественной службы, раскрывающие смысл празднуемого события были исполнены певчими архиерейского хора под управлением Георгия Суркова.
В евангельском зачале, прочитанном иереем Димитрием, был представлен подробный рассказ апостола Матфея о чудесном событии Преображения Господа Иисуса Христа на вершине горы Фавор. Описывая это явление, святой евангелист отметил также и глубокое чувство внутреннего ликования апостола Петра, целиком овладевшего им на тот миг от причастности дарам благодати Сына Божия.
Перед выносом Святых Даров отец Димитрий обратился к прихожанам с проповедью, в которой рассказал о догматическом смысле празднуемого события, указав на то, что в Преображении Господа Иисуса Христа ясно открывается тайна домостроительства Божия о нашем спасении, тайна явления Сына Божия во плоти для спасения людей.
Далее состоялось причащение прихожан Святыми Христовыми Тайнами.
Богослужебной особенностью церковного праздника был совершенный чин освящение плодов. После заамвонной молитвы, при пении тропаря и кондака праздника Преображения Господня, перейдя из алтаря на середину храма, настоятель прихода совершил окропление святой водой принесенных прихожанами фруктов и овощей.
Освящать плоды в праздник Преображения Господня является древним обычаем, существовавшим уже в период VI Вселенского Собора. Основанием для его установления стало то, что на Востоке к этому времени всегда поспевают плоды, важнейшими для пропитания из которых являются злаки и виноград. В Русской Православной Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не поспевает к этому времени, освящаются яблоки.
В завершение богослужения, после праздничных молитвенных песнопений и благословения плодов отец Димитрий поздравил прихожан с праздником Преображения Господня, поблагодарил за общую молитву и преподал всем пастырское благословение.
Празднование Преображения Господня будет длиться семь дней и 26 августа будет совершено его отдание.
