Вербное воскресенье. Вход Господень во Иерусалим.

21 апреля, в Неделю 6-ю Великого поста, Вербное воскресенье, в праздник Входа Господня в Иерусалим, настоятель прихода во имя Святой Троицы г. Будапешта возглавил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в Успенском кафедральном соборе города Будапешта. Ему сослужили священник прихода Святослав Булах и диакон Владимир Чепыжов. За литургией молитвенно пел хор  под управлением Евы Гволик.

На праздничное богослужение многие верующие по традиции пришли с ветвями вербы. По окончании Божественной литургии иерей Димитрий произнес проповедь о сути праздника, поздравил молящихся, а также было совершено освящение ветвей в храме. Накануне, 20 апреля, отец Димитрий совершил в Успенском кафедральном соборе Всенощное бдение.

Вход Господень в Иерусалим — событие, предваряющее Страстную седмицу — последнюю неделю перед Светлым Христовым Воскресением, во время которой вспоминаются Тайная Вечеря, предание на суд, страдания и распятие, погребение Иисуса Христа. В день Входа Господня в Иерусалим Церковь вспоминает о встрече иудеями Иисуса — Его встречали как мессию, великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил умершего Лазаря. Взрослые и дети подкладывали под ноги осла, на котором въехал Христос, свои одежды, встречали Его зелеными ветвями и цветами, ликовали и пели хвалебную песню: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!»

От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделей «Ваий». У нас же этот праздник называется Вербным воскресением, потому что ветви пальмы заменяются вербой, которая зеленеет раньше других деревьев. Стояние с этими ветвями — это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

Поздравляем нашего регента Еву Гволик с 4-х летием начала исполнения своих обязанностей.

От души поздравляем Еву Гволик — регента прихода во имя Святой Троицы в Будапеште с 4-х летием начала исполнения своих обязанностей. Ева начала управлять хором в нелегкие времена для прихода. Теперь благодаря её труду, в приходе службы проходят на хорошем уровне. Певчие прихода, не профессионалы, которые поют ради Бога, на добровольных началах, являют собой непростой, но очень верующий коллектив, собрать который в одну стройную службу представляется сложной задачей.

Большое спасибо всем певчим, которые не смотря иногда на тяжелые личные обстоятельства, всё равно приходят на клирос.

Желаем им и Еве Гволик помощи Божией и заступничества Божией Матери. Радости в этот Пасхальный период.

Настоятель Димитрий Корнилов, Клир и прихожане Свято-Троицкого прихода.

Лазарева суббота.

20 апреля в  субботу перед Входом Господним в Иерусалим, когда Церковь празднует воскресение Лазаря, настоятель прихода во имя Святой Троицы иерей Димитрий Корнилов в сослужении помощника правящего архиерея священника Святослава Булаха совершил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе города Будапешта. Хором руководила регент Ева Гволик. В конце отец Димитрий произнёс проповедь посвященную этому празднику.

Следующее занятие для взрослых прихожан — Рождество Христово и связанные с ним события (от благовещения праведному Захарии до поселения Святого Семейства в Назарете). Родословие Господа Иисуса Христа

Дорогие братья и сестры!

Следующее занятие для взрослых прихожан состоится 19 апреля в 18-00.
Тема занятия: «Рождество Христово и связанные с ним события (от благовещения праведному Захарии до поселения Святого Семейства в Назарете). Родословие Господа Иисуса Христа».

На этих занятия,  мы стараемся больше узнать о Православной вере, о Церкви и  её Богослужениях. Цикл бесед для взрослых проводит по пятницам настоятель Свято-Троицкого прихода священник Димитрий Корнилов (тел +36 30 19-49-001) в трапезной, рядом с Успенским собором.

Просьба! Расскажите об этих беседах своим друзьям и знакомым, быть может через вас Господь приведёт людей ищущих, ко спасению в Православной Церкви. Вопросы и предложения по темам для обсуждения присылайте отцу Димитрию — otecdmitry@gmail.com.

Поздравляем отца Святослава и диакона Владимира с 4-х летием хиротонии!

Прошло вот уже 4 года как Владыка Марк, тогда архиепископ Егорьевский и управляющий Венгерской епархии рукоположил во иереи Святослава Булаха и в диаконы Владимира Чепыжова.

Оба священнослужителя усердно трудятся на благо Матери Церкви, и особенно это чувствуют прихожане, которые с любовью и уважением поздравляют отцов Святослава и Владимира с этим значимым событием!

В этот праздничный день клир и прихожане желают виновникам торжества дальнейшего радостного служения на благо Церкви, сил, помощи Божией! Да оградит Господь отцов Святослава и Владимира от болезней, напастей и невзгод! Да дарует мудрости, здравия, и свое покровительство для прохождения нелёгкого пастырского служения!

В свою очередь клирики и прихожане с радостью готовы помогать в меру своих сил! Многая и благая лета!

Благовещение Пресвятой Богородицы. Неделя 4-я Великого поста.

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в Неделю 4-ю Великого поста в Успенском кафедральном соборе города Будапешта настоятель прихода во имя Святой Троицы иерей Димитрий Корнилов в сослужении помощника правящего архиерея, второго священника прихода иерея Святослава Булаха совершил раннюю Божественную литургию. Хором руководила регент прихода Ева Гволик. После запричастного стиха отец  Димитрий произнёс проповедь на тему праздника и призвал прихожан более активнее участвовать в церковно-литургической жизни Церкви. Также было совершено славление перед иконой праздника. В этом году праздник Благовещения Пресвятой Богородицы совпал с Воскресным днем. По скромным подсчетам около 200 верующих посетили храм, 87 человек приступили к принятию Святых Христовых Тайн. По окончании богослужения настоятель прихода иерей Димитрий разделил с верующими праздничную воскресную трапезу.

 

При приходе во имя Святой Троицы прошло очередное занятие для взрослых. ОБЪЯВЛЕНА ТЕМА И ДАТА СЛЕДУЮЩЕГО ЗАНЯТИЯ.

Дорогие братья и сестры!

При приходе во имя Святой Троицы прошло очередное занятие для взрослых.

В этот раз тема занятия затрагивала —  Четвероевангелие. Формирование новозаветного канона. Состояние Палестины накануне Рождества Христова.

На этих занятия,  мы стараемся больше узнать о Православной вере, о Церкви и  её Богослужениях. Цикл бесед для взрослых проводит по пятницам настоятель Свято-Троицкого прихода священник Димитрий Корнилов (тел +36 30 19-49-001) в трапезной, рядом с Успенским собором.

Следующие занятие состоятся 19 апреля в 18-00.
Тема: «Рождество Христово и связанные с ним события (от благовещения праведному Захарии до поселения Святого Семейства в Назарете). Родословия Господа Иисуса Христа.»

Просьба!
Расскажите об этих беседах своим друзьям и знакомым, быть может через вас Господь приведёт людей ищущих, ко спасению в Православной Церкви.

Вопросы и предложения по темам для обсуждения присылайте отцу Димитрию — otecdmitry@gmail.com(тел +36 30 19-49-001)

 

Продолжается цикл занятий для взрослых о вере и православной Церкви при Свято-Троицком приходе Будапешта.

Дорогие братья и сестры!

Мы продолжаем наши занятия, на которых, мы постараемся больше узнать о Православной вере, о Церкви и  её Богослужениях.

Цикл бесед для взрослых проводит по пятницам настоятель Свято-Троицкого прихода священник Димитрий Корнилов (тел +36 30 19-49-001) в трапезной, рядом с Успенским собором.

Следующие занятия состоятся 5 и 19 апреля в 18-00. Тема занятий: Четвероевангелие. Формирование новозаветного канона. Общая характеристика. Состояние Палестины накануне Рождества Христова.

Приглашаются все желающие, как православные, так и люди имеющие атеистические взгляды на жизнь или принадлежащие к другим вероисповеданиям. Все кому интересно узнать что нибудь новое о православии, расширить свои познания.
Пожалуйста готовьте свои вопросы, предлагайте темы. Формат наших бесед открытый. Важно, чтобы вам было интересно.

Просьба! Расскажите об этих беседах своим друзьям и знакомым, быть может через вас Господь приведёт людей ищущих, ко спасению в Православной Церкви.

Вопросы и предложения по темам для обсуждения присылайте отцу Димитрию — otecdmitry@gmail.com(тел +36 30 19-49-001)

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная.

В Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в день когда Церковь особо вспоминает слова Христа: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною»,  в Успенском кафедральном соборе Будапешта настоятель прихода во имя Святой Троицы иерей Димитрий Корнилов в сослужении помощника правящего архиерея священника Святослава Булаха и диакона Владимира Чепыжова совершил раннюю Божественную литургию. Хором руководила регент Ева Гволик. В конце отец Димитрий произнёс проповедь посвященную Кресту Господню.

 

О поклонении Кресту

… «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1, 18). Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1 Кор. 2, 15, 14). Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли. И если кто-нибудь станет взвешивать: каким образом Бог вывел все из небытия в бытие и ради чего, и если бы он захотел постигнуть это посредством естественных рассуждений, то он не постигнет. Ибо это знание душевное и бесовское. Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество – благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь – прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни. Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как – божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение.

Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово – весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, – говорит апостол, – в смерть Его крестились» (Гал. 3, 27). И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость (1 Кор. 1, 24). Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу. Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота , и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь.

Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание (Исх. 12, 12, 29). Он – лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.

Итак, самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом – и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам – яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону – главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его». А что он разумеет Крест, показывает то, что сказано: «Стань, Господи, на место покоя Твоего» (Пс. 131, 7-8). Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более – то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены!

Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество (да не будет!), но образ, как символ Христа. Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» (Мф.24, 30), разумеется Крест. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» (1 Кор. 1, 23). Хотя много христов и иисусов, но один – Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он. Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому.

Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение. Первый Иаков, поклонившись на конец Жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и , благословив своих сыновей переменными руками (Быт. 48, 14), он весьма ясно начертал знамение Креста. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки, крестовидно простираемые и обращающие в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия; змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верой смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавшей греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами (Втор. 28, 66). Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» (Ис. 65, 2). О, если бы мы, поклоняющиеся ему (то есть Кресту), получили удел во Христе, Который был распят!

Преподобный Иоанн Дамаскин,
Точное изложение православной веры кн. 4