7 апреля 2022 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялась Божественная литургия. Ее возглавил настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов. Ему сослужил советник-помощник правящего архиерея иерей Святослав Булах.
В торжественный день великого двунадесятого празднества Благовещения Пресвятой Богородицы Святая Церковь прославляет событие, описанное евангелистом Лукой, когда Пречистой Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил Ей о том, что Она родит Сына, Который будет велик и наречется Сыном Всевышнего.
Непостижимое таинство Боговоплощения, от которого начинается земной путь Иисуса Христа, считается главизной – началом – спасения рода человеческого, событием через которое совершается обожение человеческого естества. Послужила же сему дивному таинству Пречистая Дева Мария, обретшая благодать перед Богом и сподобившаяся быть Материю воплотившегося Бога Слова.
Праздничной Божественной литургии текущего периода святой Четыредесятницы предшествовала вечерня.
Молитвенные песнопения церковной службы, воспевающие тайну спасения людей через Боговоплощение, исполнили певчие приходского хора под управлением регента Евы Гволик.
В читаемом алтарником Геннадием Румянцевым послании апостола Павла к Евреям, был приведен рассказ о том, что Господь Иисус Христос воспринял человеческие плоть и кровь, чтобы через это принятие совершить умилостивительную Жертву за людские грехи.
Евангельским чтением, возвещенным иереем Димитрием, стало повествование апостола Луки о великом и чудном событии Благовещения Пресвятой Богородицы. Святой евангелист рассказал также и о зачатии престарелой Елисаветой святого Иоанна Предтечи, совершившемся за шесть месяцев до явления благовествования Архангела Гавриила Пречистой Деве.
Богослужение продолжилось сугубой ектенией, после которой иерей Святослав вознес молитву о восстановлении мира на Украине.
Перед выносом Святых Даров с пастырским словом к молящимся обратился настоятель прихода. Отец Димитрий рассказал о евангельском событии возвещения Пречистой Деве Марии благой вести Архангелом Гавриилом.
Далее состоялось причащение прихожан Святыми Христовыми Тайнами, после которого служащим духовенством у иконы праздника было пропето величание двунадесятому торжеству Благовещения Пресвятой Богородицы.

6 апреля 2022 года в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялось Таинство елеосвящения (соборования).
Его совершил настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов в сослужении иерея Святослава Булаха, священника прихода.

Человек был создан с легким, чистым, нетленным и бессмертным телом. После грехопадения оно утратило эти свойства, стало материальным, тленным и смертным. В жизнь человека вошли болезни. По учению Церкви, причины всех болезней коренятся в общей греховности человека: грех вошел в его естество, как некий диавольский яд, осквернивший и отравивший его. И если смерть является следствием греха («сделанный грех рождает смерть»- Иак 1:15), то болезнь находится между грехом, за которым она следует, и смертью, которой предшествует. Хотя все болезни происходят от разных причин, общий корень у них один – тленность человеческого естества после грехопадения. Поэтому человеческому естеству необходим истинный Врач, способный исцелить его от тления, — таким врачом является Христос.

В течение Своей земной жизни Христос совершил множество исцелений. Часто Он спрашивал обращавшихся к Нему за помощью : «Веруете ли, что Я могу это сделать?» (Мф 9:28). Исцеляя тело от болезни, Он исцелял и душу от самого страшного недуга – неверия. Христос указывал на виновника всех душевных и телесных болезней – диавола: о скорченной женщине Он говорит, что ее «связал сатана» (Лк 13:16). Исцеления совершали также апостолы и многие святые.

Для помощи больным уже в апостольское время существовало Таинство, получившее впоследствии название Елеосвящения. О нем говорит апостол Иаков в своем Послании: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему»(Иак 5:14-15). В основном Таинство Елеосвящения а Православной Церкви сохранило те главные черты, которые указаны апостолом Иаковом: его совершают несколько пресвитеров, над больными читаются специальные молитвы об исцелении, совершается помазание больного елеем. Церковь верует, что в Таинстве Елеосвящения больному прощаются грехи. Это, однако, отнюдь не означает, Елеосвящение может заменить исповедь – обычно это Таинство совершается после исповеди и причащения.

Безосновательно также мнение, будто при совершении Елеосвящения прощаются забытые грехи, то есть не названные на исповеди. Исповедь означает всецелое и полное прощение и оправдание человека, если она принесена искренне, с сокрушением и желание исправится. Взгляд на Елеосвящение как на, своего рода, восполнение исповеди противоречит смыслу и идее обоих Таинств. В результате такого искаженного понимания к Елеосвящению иногда прибегают совершенно здоровые люди, надеясь получить прощение забытых (а то и утаенных на исповеди) грехов. Молитвы о лежащем «на одре болезни» в этом случае теряют всякий смысл.

Еще более искажает смысл Таинства исцеления, каковым можно назвать Елеосвящение, такой взгляд, при котором оно воспринимается как предсмертное напутствие или «последнее помазание». Подобный взгляд был распространен в Римско-Католической Церкви до II Ватиканского собора и оттуда проник в некоторые Восточные Церкви.

Елеосвящение является молитвой об исцелении больного, однако совершение этого Таинства не может «гарантировать» исцеление. Таинство призвано не только облегчить физические страдания человека, но и, приобщив больного к страданиям Христа, сделать саму болезнь спасительным и целительным средством от духовной смерти – от страстной и греховной жизни. Многие святые с благодарностью принимали посланные им болезни как возможность избавления от мучений в будущем веке. Как учит Церковь, Бог всегда стремиться обратить зло в добро: болезнь, сама по себе являющаяся злом, может принести добро человеку, который благодаря ей приобщается страданиям Христовым и воскресает для новой духовной жизни. Известны случаи, когда болезнь заставляла человека изменить свою греховную жизнь и встать на путь покаяния, ведущий к Богу.

Вечером 4 апреля 2022 года в Свято-Троицком приходе г.Будапешта состоялось богослужение, за которым был прочитан весь покаянный канон преподобного Андрея Критского. В богослужении приняло участие духовенство духовенство нашего прихода.
Полным прочтением за сегодняшней службой всего Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня святой Четыредесятницы, Святая Церковь стремится вдохнуть в своих чад новые духовные силы к успешному окончанию великопостного подвига. В это вечернее богослужение Великий пост словно достигает своей кульминации, и повторение покаянного творения преподобного Андрея, архиепископа Критского, напоминая о необъятной бездне греха, в которую впал человек, внушает всем постящимся ожидать милосердия от человеколюбивого Господа, продолжать прилагать все усилия, чтобы дойти с Божией помощью до благой цели поста – Светлой Пасхи Христовой.
Вместе с Великим покаянным каноном за богослужением прозвучало и чтение жития преподобной Марии Египетской, восшедшей путем покаяния из бездны порока на такую высоту совершенства и святости, что уподобилась даже бесплотным ангелам. Так, вся продолжительная церковная служба сегодняшнего великопостного вечера получила название Марииного стояния.
Жизнеописание величайшей подвижницы, преподобной Марии Египетской предшествовало чтению покаянного канона: иерей Дмитрий Саломатов на амвоне возвестил молящимся о образце истинного покаяния, дающего пример неизреченного милосердия Божия, прочитал историю, о том, как бывшая грешница провела 47 лет своей жизни в Иорданской пустыне, в тяжелейших покаянных трудах.
Вслед за чтением жития преподобной Марии духовенство приступило к Великому канону преподобного Андрея Критского, первую песнь которого начал настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов, передав затем чтение священнику прихода Святославу Булаху. Далее чтение каждой последующей песни канона священники перенимали друг у друга.
Прочитав покаянный канон, представший перед слушающими глубоким созерцанием библейской истории греха, покаяния и прощения, духовенство перешло из храма в алтарь, после чего было совершено чинопоследование первого часа.
Вечерняя служба окончилась отпустом, после которого отец Димитрий поблагодарил прихожан за совместный молитвенный труд, напомнив о том, что в среду будет отслужено Соборование для многочисленных верующих нашего прихода.

Утром 2 апреля 2022 года, в субботу четвертой седмицы Великого поста, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта была совершена панихида по всем от века усопшим христианам. Заупокойное богослужение состоялось сразу после окончания Божественной литургии, которую совершил советник-помощник правящего архиерея, священник прихода иерей Святослав Булах.

Завершая великопостный цикл поминальных суббот и ускоряя движение к Великой Субботе, предваряющей день Светлого Христова Воскресения, Святая Церковь продолжает молиться за всех своих чад в надежде воскресения и жизни вечной усопших в Господе. Так, в эту последнюю из трех великопостных суббот, назначенных церковным уставом для особого поминовения почивших в период святой Четыредесятницы, христиане продолжили свой сугубый молитвенный труд за своих усопших близких, родных и друзей.
По окончании заупокойного последования, во время которого все прихожане помолились за перешедших в иной мир христиан, иерей Святослав произнес проповедь. Отец Святослав рассказал прихожанам о значении молитвенного подвига живых христиан, подъятым ими ради любви к своим умершим собратьям, не имеющих уже возможности испрашивать себе милости у Бога. В завершение слов он поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое благословение.