Архив рубрики: Фото

Божественная литургия в Неделю 19-ю по Пятидесятнице в Свято- Троицком приходе г. Будапешта.

Утром 23 октября 2022 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, в Свято- Троицком приходе г. Будапешта Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапешский и Венгерский совершил Божественную литургию, молитвенное участие в которой приняли представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Серафим (Шемятовский), настоятель Свято- Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов, священник прихода иерей Святослав Булах, дьякон Вячеслав Ли.

В наступивший воскресный день Святая Церковь вспоминает Седьмой Вселенский Собор, проходивший в Никее в 787 году. Этот Собор есть последний Вселенский Собор, закрывший собою период Древней Церкви.

Семь Вселенских соборов, собиравшихся на протяжении пяти веков в Византии, определили и утвердили сущность Православной веры и с помощью канонов и догматов защитили ее, словно крепкой стеной, от различных превратных толкований и лжеучений.

Иконоборчество же, терзавшее Церковь Христову около двух столетий, проявило себя как одно из самых пагубных еретических течений и унесло тысячи неповинных жизней страдальцев за истинную веру.

Святые отцы и учителя Церкви VII Вселенского Собора собрали весь церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании на все времена и для всех народов, которые исповедуют Православную веру.

Они провозгласили, что иконопочитание – это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви. Изобразительность икон неразлучна с евангельским повествованием. И то, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение.

Молитвенные песнопения исполнили певчие приходского хора под управлением Евы Гволик. За Божественной литургией было прочитано апостольское послание к Коринфянам, составляющее продолжение защитительной речи святого Павла против обвинений его врагов: для отражения несправедливых обвинений и для утверждения маловерных в истине проповедуемого учения, он был вынужден похвалиться своими внешними преимуществами, как человека, своими высокими достоинствами, как апостола, своими подвигами и трудами, страданиями и гонениями, и, наконец, своими особенными видениями откровениями, после которых не могло быть уже никакого сомнения в его апостольском достоинстве.

Его возвестил верующим алтарник Владимир Архангельский. В читаемом дьяконом Вячеславом Ли Евангелии от Луки была представлена история о воскрешении Наинского юноши. Воскресив умершего юношу, Господь Иисус Христос ясно доказал, что Он обладает живыми и мертвыми, показал, что Он победитель смерти, заверил всех в истине всеобщего воскресения. Богослужение продолжилось сугубой ектенией, после которой глава Венгерской епархии вознес молитву о мире на Украине.

Перед выносом Святых Даров владыка Иларион произнес проповедь на тему евангельского чтения, а в завершение Божественной литургии, после причащения прихожан поблагодарил собравшихся за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн, именинников с днем Ангела и преподал всем свое архипастырское благословение. .

 

 

Божественная литургия в Неделю 16-ю по Пятидесятнице в Свято-Троицком приходе г. Будапешта.

Утром 2 октября 2022 года, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялась Божественная литургия, возглавил настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов. Ему сослужил священник прихода Святослав Булах.

Богослужение проходило в Успенском кафедральном соборе. Наступивший воскресный день продолжающегося периода попразднства Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня именуется в церковном уставе Неделей по Воздвижении.

В этот день за службой читались особые, соотносящиеся по смыслу с содержанием великого двунадесятого праздника, отрывки из Священного Писания, вновь звучали молитвы, посвященные прославлению Креста Господня и благоговейному поклонению ему.

Молитвенные песнопения церковной службы исполнили певчие приходского хора под управлением Ольги Булгаковой.
За богослужением было прочитано апостольское послание к Галатам, в котором святой Павел открывает высокое учение об оправдании человечества от греховной смерти исключительно верой в Господа Иисуса Христа, а не делами обрядового закона.

В читаемом отцом Димитрием Евангелии от Марка содержалось учение Господа Иисуса Христа о кресте, о необходимости несения сего креста каждым Его последователем для спасения своей души.

По прочтении Священного Писания, после сугубой ектеньи, иерей Святослав вознес молитву о восстановлении мира на Украине. Перед выносом Святых Даров настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, рассказав о смысле евангельского чтения, прозвучавшего за Божественной литургией.

После причащения прихожан Святыми Христовыми Тайнами служащее духовенство, перейдя из алтаря на середину храма к Святому Кресту, пропело тропарь и величание двунадесятому празднику Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, совершив трехкратное поклонение этой святыне.

В завершение воскресного богослужения отец Димитрий поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин, именинников с днем Ангела и преподал всем свое пастырское благословение.

После Литургии в трапезной при храме состоялось чаепитие, где община прихода имела возможность общения после долгого перерыва из за пандемии короновируса.

 

 

Владыка Иларион в праздник Успения Богородицы совершил Божественную литургию в Свято-Троицком приходе Будапешта.

Утром 28 августа 2022 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялась архиерейская Божественная литургия, возглавил которую Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапешский и Венгерский.

Богослужение проходило в кафедральном Успенском соборе. Главе Венгерской епархии сослужил настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов и священник прихода Святослав Булах. Великое двунадесятое торжество Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, является величайшим церковным праздником, посвященным воспоминанию о праведной кончине Пречистой Божией Матери.

Это событие окрашено одновременно легкой печалью об окончании жизненного пути Богородицы и великой радостью о встречи Ее со Своим Божественным Сыном. Святая Церковь, утешая своих чад, сообщает о кончине Пречистой и Пренепорочной Девы Марии, как о переходе Ее к жизни вечной и лучшей: Она преставилась от жизни временной к действительно Божественной и непрекращающейся жизни для созерцания в радости Сына Своего и Господа Иисуса Христа.

Поэтому Успение Божией Матери — это не день скорби, а великий и славный праздник, наполняющий душу христианина небесной радостью и глубоким миром: Пресвятая Богородица покинула землю, но отнюдь не оставила нас Своими молитвами и Своей Материнской любовью. Священное Предание сохранило описание события Успения Пресвятой Богородицы. За три дня до Ее кончины Ей явился Архангел Гавриил – служитель Пречистой Девы Марии с самого Ее детства – и, вручив Ей райскую финиковую ветвь, открыл Ей тайну Ее блаженного Успения.

Перед Своей кончиной Пречистая Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным далеким местам проповедовать христианскую веру. Несмотря на это, желание Пресвятой Богородицы исполнилось: Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у Ее ложа, на котором Она молилась и ожидала Своей кончины.

Сам Спаситель в окружении ангелов сошел к Ней, чтобы забрать Ее душу с Собой. Неизреченно радуясь, что видит пресветлое лицо Сына и Господа Своего, Богоматерь предала Свою пречистую душу в руки Своего Божественного Сына без всякого телесного страдания, как бы уснув тихим и благодатным сном. Именно по причине святой любви к Своему Божественному Сыну ожидание Богородицей смерти было не ужасом перед скорым исходом, не трепетом перед муками кончины, не страхом перед отверстым гробом, но напротив, не иссякающей жаждой близящейся встречи Лицом к Лицу с Господом. Тот, Кого Она зачала без греха и родила без болезни, безболезненно принял пречистую душу Ее из святого тела и не дал ему истления.

Торжественно провожаемая всеми небесными чинами, несомая на руках Господа Иисуса Христа, душа Пречистой Девы Марии вознеслась в горние селения. Молитвенные песнопения были исполнены певчими хора под управлением Евы Гволик. Евангельским чтением торжественного богослужения был отрывок из благовестия апостола Луки, установленный Святой Церковью к прочтению во все праздники, посвященные Божией Матери.

Этот евангельский рассказ, прочитанный дьяконом Стефаном Вайной, рассказал о событии принятия шествующего Господа Иисуса Христа двумя сестрами Марфой и Марией в свой дом. За Божественной литургией была совершена заупокойная ектения по почившему митрополиту Диоклийскому Ка́ллисту. После сугубой ектении Владыка Иларион вознес молитву восстановлении мира на Украине. Перед выносом Святых Даров к прихожанам обратился с проповедью на тему праздника Владыка Иларион.

В завершение богослужения Владыка поздравил молящихся с праздниками Успения Пресвятой Богородицы, причастников с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое архипастырское благословение. Праздник Успения Пресвятой Богородицы будет отмечаться Святой Церковью в продолжение 8 дней, и отдание его наступит 5 сентября.

В воскресенье 31 июля митрополит Иларион совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком приходе г. Будапешта.

Утром 31 июля 2022 года, в Неделю седьмую по Пятидесятнице, посвященную памяти святых отцов шести Вселенских Соборов, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялась Божественная литургия, возглавил которую Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапешский и Венгерский.

Главе Венгерской епархии сослужили настоятель прихода иерей Димитрий Корнилов, священник прихода Святослав Булах и дьякон прихода Живоносный источник г. Хевиза Владимир Чепыжов. Период шести Вселенских Соборов, длившийся более трехсот лет, был временем острых христологических споров, полемики о Святой Троице и тех догматических вопросов, в разрешении которых приняли активное участие архипастыри и пастыри, непорочные, трезвые, целомудренные, благочинные, честные и учительные мужи – целый сонм святых отцов, прославляемый сегодня Святой Православной Церковью.

Чествуя память святых отцов шести Вселенских Соборов, Церковь прославляет их славные труды, которыми утверждены были догматы христианской веры, определена богословская основа Православного вероучения. Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только эти Соборы обладали благодатным правом выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты истории Церкви.

Краткий итог догматического богословия святых отцов шести Вселенских Соборов отражен в первом соборном правиле Трулльского Собора 691 года, ставшего продолжением VI Вселенского. Кроме догматической деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служащие к упорядочению церковной дисциплины. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми. О высоких догматах, утвердивших единую веру для всей Православной Церкви, о небесном богословии, как о великом таинстве благочестия, явленном чествуемыми ныне святыми отцами, поведали в песнопениях воскресной Литургии певчие приходского хора под управлением регента Евы Гволик.

В прочитанном дьяконом Владимиром Чепыжовым Евангельском повествовании, был представлен рассказ апостола Матфея о чудесном исцелении Господом Иисусом Христом двух слепцов, которые, будучи лишенными телесного зрения и не видя чудес, совершенных Спасителем, приняли веру в Него только по одному своему слуху. Следствием такой веры явилось чудесное исцеление: слепые стали зрячими. Богослужение продолжилось сугубой ектеньей, после которой Владыка Иларион вознес молитву о восстановлении мира на Украине.

В завершение богослужения, после причащения прихожан Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапешский и Венгерский обратился к прихожанам с архипастырским словом, рассказав об отцах шести Вселенских Соборов, которые ценой многих жертв донесли до нас вероучение Святой Церкви, запечатленное кровью мучеников и исповедников Православной веры. После чего поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил причастников с принятием святых Христовых Тайн, именинников с днем Ангела и преподал всем свое архипастырское благословение.

Божественная литургия в Неделю 6-ю по Пасхе – о слепом

Утром 29 мая 2022 года, в шестое воскресенье по Пасхе, именуемое в церковном уставе Неделей о слепом, в Успенском кафедральном соборе г. Будапешта состоялась Божественная литургия, возглавил которую настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. Ему сослужил иерей Святослав Булах, священник нашего прихода.
В Неделю о слепом, в последнее воскресенье перед отданием праздника Пасхи, воспевается евангельское событие, в котором людям была явлена Божественная сила и слава Господа Иисуса Христа, вспоминается великое чудо, сотворенное Спасителем в третий год Его проповеди – дарование зрения слепорожденному.

Богослужебными текстами этого воскресного дня Святая Церковь приводит молящихся к осознанию того, что каждый человек подвержен духовной слепоте, подвластен тяжелому греховному омрачению, но вместе со скорбью о духовном ослеплении людей в них слышится и трепетное благоговение перед несказанным всемогуществом Господа, проявившем глубокое сострадание к несчастному, для которого с самого рождения был закрыт мир Божий со всей его дивной красотой.

Молитвенные песнопения церковной службы исполнили певчие приходского хора под управлением Евы Гволик.
Фрагмент девятой главы от Иоанна Богослова, содержащий обстоятельное описание чудесного исцеление слепого, был прочитан настоятелем прихода. Евангельский рассказ поведал, как слепой от рождения в результате чуда, совершенного Спасителем, обрел зрение не только телесное, но и духовное, уверовав в то, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий. Телесно же зрячие от рождения, но ослепшие от злобы духовными очами фарисеи – напротив, стали клеветать на Христа, не желая поверить в величайшее чудо исцеления слепорожденного, негодуя по поводу того, что Господь сотворил его в субботу.
Богослужение продолжилось сугубой ектенией, после которой иерей Святослав Булах вознес молитву о восстановлении мира на Украине.
Перед выносом Святых Даров отец Димитрий обратился к прихожанам с словом, в котором, рассказал о тех обстоятельствах, в которых жил несчастный слепец, о великом чуде его исцеления, которое было представлено сегодня в евангельском чтении.
В завершение воскресной Божественной литургии, после причащения прихожан, настоятель прихода поблагодарил собравшихся за общую молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин, именинников с днем Ангела и преподал всем свое пастырское благословение.

Поминовение усопших на Радоницу.

3 мая 2022 года, во вторник второй седмицы по Пасхе, именуемый Радоницей, в Успенском кафедральном соборе г. Будапешта настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов в сослужении иерея Святослава Булаха, советника-помощника правящего архиерея епархии, совершил Божественную литургию, а по ее окончании последование панихиды – молитвенного поминовения усопших.


Радоница – это день особого всецерковного поминовения почивших, совершаемого на 9-й день после праздника Пасхи, когда все живущие на земле христиане стремятся разделить великую радость Светлого Христова Воскресения со своими родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Такое радостное Пасхальное приветствие живыми усопших является древним обычаем, известным уже с IV века, и отражающим веру в то, что перешедшие в мир иной христиане и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых».
Церковный устав сообщает, что сегодняшний вторник является первым днем, когда в храмах совершается поминовение почивших гласным образом, поскольку, начиная со Страстной седмицы и во весь период Светлой седмицы, панихиды и иные молитвы по умершим были отложены. Сегодня же заупокойные богослужебные возглашения были возобновлены церковным уставом.
В евангельском фрагменте от апостола Иоанна Богослова, возвещенном иереем Димитрием, содержалось благовестие о великой любви Божией к миру и о свидетельстве этой любви – послании гибнущему человечеству Своего Единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него был спасен и обрел вечную жизнь.
По прочтении Священного Писания отец Святослав вознес молитву о восстановлении мира на Украине.
По окончании Божественной литургии, после заамвонной молитвы, настоятель нашего прихода обратился к молящимся со словами пасхального приветствия, в которых также поведал о той радости для наших усопших родных и близких, которой является весть о Воскресшем Спасителе.
После его слов была совершена панихида по всем от века почившим христианам, содержанием которой, кроме заупокойных молитв, стали и радостнейшие пасхальные песнопения. Так, весь чин поминовения был проникнут духом торжества о Воскресшем Спасителе, и, вознося свои заупокойные молитвословия, все присутствующие в храме стремились разделить с усопшими свою светлую радость о Воскресшем Спасителе. Такое единое радостное ликование Церкви Земной и Церкви Небесной нашло свое отражение и в самом названии сегодняшнего церковного дня – «Радоница», происшедшем от слова «радость».
Завершив пасхальное поминовение, отец Димитрий поблагодарил прихожан за совместный молитвенный труд, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн, именинников с днем Ангела и преподал всем свое благословение.

Божественная литургия в Неделю апостола Фомы. Антипасха.

1 мая 2022 года, в первый воскресный день после Пасхи, именуемый в церковной традиции Неделей апостола Фомы, в Успенском кафедральном соборе состоялась Божественная литургия, возглавил которую настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. Ему сослужил советник-помощник правящего архиерея епархии иерей Святослав Булах.


Неделей апостола Фомы оканчивается период Светлой седмицы, однако день этот всегда предстает перед верующими с особой торжественностью, словно повторяется само Пасхальное празднество, отчего он получил и название – Антипасха (от греческого – «вместо Пасхи»). Именно в этот восьмой день по Пасхе Господь благоволил обновить радость Воскресения Своим явлением ближайшим ученикам, в том числе и апостолу Фоме, который осязанием язв Спасителя удостоверился в действительности Его Воскресения. В воспоминание этого евангельского события наступивший воскресный день также получил наименование «Недели Фоминой».
За праздничным богослужением вновь звучали торжественные молитвенные песнопения, возвещающие о славном Воскресении Господа Иисуса Христа, указывающие на истину Божества и человечества Спасителя, как Богочеловека, победившего вечную смерть и ад.
В Евангельском чтении, возвещенном иереем Димитрием, был представлен рассказ апостола Иоанна о двукратном явлении Господа Иисуса Христа Своим ученикам, и о присутствии апостола Фомы лишь в последнее такое посещение Божественного Учителя. На примере усомнившегося Фомы Господь ублажает тех Своих последователей, которые уверовали в Него, и уверуют впоследствии, не видя Его Воскресшим и не осязая Его телесно.
По окончании Евангельского чтения иерей Святослав вознес молитву о восстановлении мира на Украине.
Перед выносом Святых Даров отец Димитрий обратился к прихожанам с пастырским словом по Евангельскому чтению воскресного дня.
После причащения прихожан настоятель поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин, именинников с днем ангела и преподал всем свое благословение.

Светлая седмица. Службы понедельника — четверга.

Понедельник Светлой седмицы. Великая вечерня.

Вечером 25 апреля 2022г. в Успенском кафедральном соборе состоялась служба пасхальной великой вечерни, возглавил которую настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов.
Пасха Христова является для всех христиан самым светлым, всеобщим и продолжительнейшим торжеством: все церковные службы последующей за ней седмицы бывают такими же праздничными и величественными, как и в первый ее день.
Все содержание вечернего пасхального богослужения было наполнено радостнейшими песнопениями, прославляющими Воскресшего Господа.
В завершение богослужения, после пения стихир Пасхи, отец Димитрий обратился к прихожанам со словами Пасхального приветствия. В них он поделился радостью того, что в день Пасхи Христовой душа каждого человека обновляется в своем существе: сердце человеческое просыпается от пасхального колокольного звона, забываются ненависть, обиды и вражда. Пасха – это действительный источник смысла земной человеческой жизни.
Свое пастырское слово настоятель прихода закончил светлым приветствием: «Христос воскресе!», на что присутствующие в храме радостно и громогласно воскликнули: «Воистину воскресе!».

 

Вторник Светлой седмицы. Божественная литургия.

Во вторник Светлой седмицы священник нашего прихода иерей Святослав Булах совершил Божественную Литургию в честь Иверской иконы Божией Матери.

Ивер­ская ико­на (ко­то­рая сей­час хра­нит­ся на Афоне) в IX ве­ке на­хо­ди­лась у од­ной бла­го­че­сти­вой вдо­вы, жив­шей близ го­ро­да Ни­кеи. При им­пе­ра­то­ре Фе­о­фи­ле (829–842) ико­но­бор­цы, уни­что­жав­шие свя­тые ико­ны, при­шли в дом этой хри­сти­ан­ки, и один во­ин ко­пьем уда­рил по об­ра­зу Бо­го­ро­ди­цы. Тот­час из по­ра­жен­но­го ме­ста по­тек­ла кровь. Вдо­ва, бо­ясь уни­что­же­ния свя­ты­ни, по­обе­ща­ла им­пе­ра­тор­ским во­и­нам день­ги и про­си­ла их до утра не тро­гать ико­ну. Ко­гда они ушли, жен­щи­на вме­сте с сы­ном (впо­след­ствии афон­ским ино­ком), для со­хра­не­ния свя­той ико­ны опу­сти­ла ее в мо­ре. Ико­на, стоя на во­де, при­плы­ла к Афо­ну. Афон­ские ино­ки, несколь­ко дней ви­дя в мо­ре ог­нен­ный столп, вос­хо­дя­щий до неба, при­шли к бе­ре­гу и на­шли свя­той об­раз, сто­я­щий на во­де. По­сле мо­леб­на о да­ро­ва­нии мо­на­сты­рю явив­шей­ся свя­ты­ни бла­го­че­сти­вый инок свя­той Гав­ри­ил Гру­зин, по по­ве­ле­нию Бо­жи­ей Ма­те­ри, явив­шей­ся ему во сне, по­шел по во­де, при­нял свя­тую ико­ну и по­ста­вил в хра­ме(событие это произошло во вторник Светлой Седмицы). Од­на­ко на сле­ду­ю­щий день ико­на бы­ла об­ре­те­на не в хра­ме, а над во­ро­та­ми оби­те­ли. Так по­вто­ря­лось несколь­ко раз, по­ка Пре­свя­тая Де­ва не от­кры­ла свя­то­му Гав­ри­и­лу Свою во­лю во сне, ска­зав, что не же­ла­ет быть хра­ни­мой ино­ка­ми, а хо­чет быть их Хра­ни­тель­ни­цей. По­сле это­го об­раз был по­став­лен над мо­на­стыр­ски­ми во­ро­та­ми, где находится и по сей день. По­это­му свя­тая ико­на на­зы­ва­ет­ся Пор­та­и­тис­сою, Вра­тар­ни­цею.

Отец Святослав после сугубой ектении совершил молитву о восстановлении мира, чтомую во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В завершение Литургии состоялось славление светлому Христову Воскресению и Пресвятой Богородице, после чего иерей Святослав произнес возглас «Христос воскресе!» многочисленным прихожанам нашего храма.

Четверг Светлой седмицы. Великая вечерня.

27 апреля 2022 года, в канун пятницы Светлой седмицы, иерей Святослав Булах, советник-помощник правящего архиерея епархии совершил великую пасхальную вечерню в Успенском соборе г. Будапешта. По окончании богослужения отец Святослав обратился к верующим с пастырским словом.

Ночное Пасхальное Богослужение — фото, видео.

Христос Воскресе! Воистину воскресе!
Сегодня в полночь, 24 апреля 2022 года, мир вновь встретил праздников праздник и торжество из торжеств – день Светлого Христова Воскресения!
Святая Пасха Христова! Господь восстал из мертвых! Смерть побеждена силой Воскресения, Жизнь торжествует над смертью, Свет – над тьмой, нетление – над тлением, Божественная Святость – над человеческим грехом. Господь исходит из гроба как Первенец всеобщего воскресения людского рода: и духовного – ныне, и телесного – в конце времен!
Воскресением Господа Иисуса Христа из мертвых завершен Богочеловеческий подвиг спасения и воссоздания человеческого рода. Воскресение явилось свидетельством и доказательством того, что Иисус Христос есть истинный Бог, наш Искупитель и Спаситель, оно стало величайшим знамением Его Божественной славы. В домостроительстве нашего спасения Христово Воскресение есть явление Божественного всемогущества: Христос после смерти сошел во ад – «яко восхотел», ниспровергнул смерть – «яко Бог и Владыка», воскрес тридневен и с Собою воскресил Адама, освободив весь человеческий род от адамовых уз тления.
Светлый праздник Воскресения Христова назван Пасхою от внутреннего соотношения с ветхозаветным праздником Пасхи, который в свою очередь, был назван от еврейского слова «песах» («проходить мимо») – для обозначения того события, которое имело место при исходе евреев из египетского рабства. Ангел Господень, губивший первенцев, видя кровь пасхального агнца на дверях еврейских жилищ, проходил мимо них, оставляя неприкосновенными еврейских первенцев. Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова, Пасха в христианской Церкви получила особый смысл и стала обозначать прохождение от смерти к жизни, от земли к небу.
Как солнце затмевает сияние звезд, так Пасха Христова светит среди остальных праздников. Воскресением Христовым весь мир утверждается в надежде полного обновления и почувствовать радость этого обновления сегодня призываются все люди!
Спасительная и светозарная ночь Христова Воскресения в Успенском кафедральном соборе г.Будапешта была встречена всем соборным духовенством, а также прихожанами и гостями собора.
Уже с вечера, до начала Пасхального богослужения, в полумраке храма, у Святой Плащаницы, алтарники начали читать Книгу Деяний святых апостолов, содержащую непреложные свидетельства истины Воскресения Христова. Затем священнослужители приступили к совершению полунощницы перед пасхальной заутреней с пением канона Великой Субботы. На 9-ой песне канона Плащаница была торжественно перенесена в алтарь и положена на Святом престоле до отдания Пасхи в воспоминание сорокадневного пребывания Господа на земле по Своем Воскресении.
Во всем своем благолепии богослужение Воскресению Христову раскрылось сегодня на пасхальной утрени: под умилительное пение духовенством стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити», сопровождаемые праздничным трезвоном, священнослужители вместе с прихожанами обошли вокруг храмовых стен, после чего, в великой радости, исполнив тропарь «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерь поправ, и сущим во гробех живот даровав», остановились на середине храма.
Божественной славе Воскресшего Господа и величию праздника Пасхи соответствовала высокая торжественность всего ночного богослужения. После крестного хода начался пасхальный канон, содержание которого было исполнено ликования и радости. Во время каждой песни канона священнослужители попарно, с пасхальным тресвечником в руках, совершали каждение алтаря и иконостаса, радостно произнося приветствие: «Христос Воскресе!», получали от прихожан радостнейший ответ: «Во истину воскресе!».
Величественным пением духовенства «Христос Воскресе из мертвых», началась Божественная литургия, продолжив Пасхальное торжество. Праздничным евангельским чтением стало сегодня 1-е зачало от Иоанна Богослова, рассказывающее о Божестве Христа, Который Воскресением из мертвых явил миру Свою Божественную власть.
В храме прозвучало пасхальное приветствие предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Божественную ночную литургию совершил настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. Литургию утром в 7-45 совершил священник нашего прихода иерей Святослав Булах.
В завершение богослужения, после заамвонной молитвы, у царских врат, перед иконами Спасителя и Божией Матери, были поставлены столы с артосами – особыми пасхальными хлебами, в напоминание о том, что Христос сделался для нас Хлебом жизни, после чего, иерей Димитрий совершил особый чин их освящения.
В знак того, что Воскресение Христово открыло для всех верующих в Него врата рая, во всех православных храмах царские врата останутся отверстыми во всю Светлую пасхальную седмицу. Так, называя в своих священных песнопениях Пасху великой и отверзающей нам райские двери, Святая Церковь призывает к ее торжеству всю землю и небо, весь видимый и невидимый мир, ибо «Христос воста, веселие вечное»!
Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!