14 марта 2023 года в Свято-Троицком приходе г. Будапешта было совершено первое в этот Великий пост Таинство Соборования (Елеосвящения). Участие в нем приняло около восьмидесяти человек.
Таинство Елеосвящения проходило в Успенском соборе. —————————————————————————————- Соборование – это таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется «Соборованием», потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи священников. Однако, допускается, чтобы таинство совершало и меньшее количество священников, и даже один священник.
Во время совершения таинства читают семь текстов из Апостольских посланий и семь – из Евангелия. После каждого чтения священник совершает помазание чела, щек, груди и рук тяжелобольного освященным маслом – елеем.
По окончании последнего чтения Священного Писания он возлагает раскрытое Евангелие на голову соборуемого и молится о прощении ему грехов. Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление.
После или перед Таинством Соборования православные, как правило, стараются исповедоваться и причаститься.
В современной богослужебной практике Русской Церкви в дни Великого поста имеется благочестивый обычай совершать Пассию — службу, посвященную искупительным страданиям Спасителя нашего Иисуса Христа.
Перед вечерним богослужением посреди храма ставится большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и евангельского повествования о Страстях Христовых.
В завершении читается молитва и все молящиеся прикладываются ко Кресту. По слову архимандрита Кирилла (Павлова), «Святая Церковь, ревнуя о духовном преуспеянии своих чад, во дни Великого поста предлагает нашему вниманию воспоминания о спасительных страстях Христовых, чтобы с одной стороны, побудить нас к сознанию преступности греха, с другой стороны, возвестить нам о беспредельном милосердии Божием к людям.
О бесконечной любви к нам Бога Отца, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Пассия ведет верующих через поприще Святой Четыредесятницы к Седмице Страстей Христовых и к Славному Воскресению. Вторую Пассию в этом Посту в Свято-Троицком приходе Успенского собора г. Будапешта совершил священник нашего прихода Святослав Булах.
На Пассии было прочитано страстное Евангелие от Марка. После помазания освященным елеем, отец Святослав обратился к молящимся со словами проповеди.
Утром 12 марта 2022 года, в Неделю вторую Великого поста, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта состоялась Божественная литургия. Её совершил настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов.
Ему сослужил священник нашего прихода Святослав Булах. Богослужение проходило в Успенском кафедральном соборе г. Будапешта.
Второе воскресенье великопостного поприща Святая Церковь называет Неделей светотворных постов, моля в этот день Господа о благодатном озарении всех постящихся и кающихся, указывая на пост, как на средство к благодатному внутреннему озарению, побуждая при этом своих чад к новым подвигам поста.
В этот день верующим предлагается пример жизни святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, и с особой силой раскрывается православное учение о посте как о средстве к благодатному освящению.
Святой Григорий, будучи великим подвижником горы Афон, названный сыном Божественного Света, обличая еретиков, защитил свое учение о несотворенном Божественном Свете, которым просиял Господь на Фаворе и которым озаряются подвижники, достигшие высот святости посредством молитвы и поста.
Молитвенные песнопения, возвещающие о вожделенных плодах истинного благочестия – благодатного света и воссоединения с Богом, исполнили певчие приходского хора под управлением Евы Гволик.
В читаемом алтарником Игорем Уткиным апостольском послании к Евреям, святой Павел представил образ Господа Иисуса Христа, как истинного Бога.
В доказательство этой истины апостол указал на ветхозаветные пророчества, свидетельствующие об Иисусе Христе, как о Творце неба и земли, сидящем одесную Бога Отца и единосущном с Ним.
Евангельским чтением, возвещенном настоятелем Свято-Троицкого прихода иереем Димитрием, стал рассказ апостола Марка об исцелении расслабленного, пронесенного его друзьями сквозь кровлю жилища и поставленного перед Господом, о даровании Спасителем этому больному прощения грехов и, как следствие этого прощения – телесного здравия.
Богослужение продолжилось сугубой ектенией, после которой отец Святослав вознес молитву о восстановлении мира на Украине. Перед выносом Святых Даров к прихожанам с пастырским словом на тему Евангельского чтения обратился отец Димитрий. Далее состоялось причащение прихожан Святыми Христовыми Тайнами.
По окончании молитвенных пений настоятель прихода поблагодарил прихожан за совместную молитву, причастников поздравил с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое пастырское благословение.
11 марта 2023 года, в субботу второй седмицы Великого поста, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов совершил Божественную литургию.
Молитвенные песнопения исполнили певчие приходского хора под управлением Евы Гволик. На сугубой ектении была прочитана молитва о восстановлении мира. Перед выносом Святых Даров и причащением отец Димитрий произнес проповедь.
В конце Божественной литургии поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое пастырское благословение. Также после Божественной литургии была отслужена панихида.
10 марта 2023 года, в пятницу второй седмицы Великого поста, в Свято-Троицком приходе г. Будапешта священник прихода Святослав Булах совершил литургию Преждеосвященных Даров.
Молитвенные песнопения великопостной службы исполнили певчие приходского хора под управлением Евы Гволик.
Перед выносом Святых Даров и причащением отец Святослав произнес проповедь, в которой поведал о важности причащения Святыми Дарами, а также об истории создания литургии Преждеосвященных Даров.
В завершение первой великопостной литургии он также поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое пастырское благословение.
6 марта 2023 года в Свято-Троицком приходе Успенского собора г. Будапешта была отслужена первая Пассия с акафистом Страстям Христовым. Пассия (от лат. «passio» — «страдание», по-слав. — «страсть») — это вид богослужения, относящийся к позднему периоду истории Церкви, а именно к XVII в., поэтому в Уставе о нем не упоминается; совершается во время Великого поста.
В центре внимания Пассии выступает душа человека либо уподобляющаяся Христу, либо отвергающая Его. Через это верующие призываются к покаянию в своих прегрешениях и ко внимательному и строгому рассмотрению своих отношений с Богом. Богослужение совершил настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. По окончании Пассии отец Димитрий обратился к многочисленным верующим с пасторским словом.
«Пассия: история ее возникновения» С приходом Великого Поста богослужебный Устав предлагает верующим людям большое разнообразие особенных молитв и чинопоследований, помогающих настроиться на покаянный лад и достойно пройти постное поприще. Все эти произведения церковного гимнотворчества, молитвословия и особые богослужебные последования в основном древнего происхождения и с давних пор укоренены в богослужебной практике.
Однако есть среди них богослужение, которое является довольно поздним по происхождению и не находит отражения в Уставе. Это богослужение называется Пассией — от латинского слова passio, что в переводе на русский язык означает «страдание», а на славянский язык переводится как «страсть». Появление этого чина связывают с католическим влиянием на православное богослужение.
Именно на Западе в XVI-XVII вв. впервые появляются чинопоследования с подобным названием. Позднее это нововведение подхватили протестанты. Смыслом Пассии является сопереживание со Христом последних дней Его земной жизни и, в особенности, Его Крестной Смерти. Западная традиция исполнения Пассии была, скорее, похожа на театрализованное представление, во время которого несколько священников (иногда одетых в соответствующие костюмы) по ролям читали отрывки из Страстного евангельского цикла. Чтение перемежалось музыкой и пением. Некоторые западные композиторы, например, И.С. Бах, сочиняли музыку для Пассий («Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну»).
В Русской Церкви это богослужение начинает распространяться от юго-западных рубежей Малороссии. Составителем чина стал митрополит Киевский Петр (Могила) (1596 – 1647 гг.). В православном варианте Пассия также представляла собой последовательное чтение евангельских отрывков, повествующих о последних днях и часах земной жизни Спасителя. Кроме того, исполнялись песнопения, взятые из богослужения Страстной Пятницы. Заканчивалась Пассия, как правило, проповедью. Позже в чинопоследование был включен акафист Страстям Господним.
Долгое время эта служба совершалась только в юго-западных епархиях, но с конца XIX в. интерес к ней возрастает, она появляется и в центральных русских епархиях. К концу XX в. Пассия широко распространилась, и, несмотря на то, что она не предписана Уставом к обязательному исполнению, на сегодняшний день совершается уже почти повсеместно. Чинопоследование Пассии За пост Пассия совершается четыре раза, по количеству евангелистов.
Эта служба соединяется с великой вечерней. Как правило, цикл Пассий начинается со второй Недели Великого поста, посвященной святителю Григорию Паламе. Традиционно Пассия совершается в середине храма перед Распятием. На стиховне последняя стихира на «И ныне» заменяется на стихиру Великой Пятницы: «Тебе одеющегося светом…» Духовенство выходит из алтаря в центр храма, там же на аналое полагается Евангелие. После каждения всего храма начинается чтение акафиста Страстям Господним. По окончании его диакон возглашает прокимен «Разделиша ризы моя себе…», также взятый из богослужения Страстной Пятницы.
После этого священник читает Евангелие. По прочтении Евангелия поется 15 антифон службы Великого Пятка – «Днесь висит на древе…», в конце которого совершается поклонение Кресту и следует обычное окончание вечерни. В качестве обязательного дополнения после отпуста произносится проповедь или читается поучение.
Утром 5 марта 2023 года, в первое воскресенье великопостного периода, именуемое торжеством Православия, в Успенском кафедральном соборе состоялась праздничная Божественная литургия, возглавил которую Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапештский и Венгерский.
Главе Венгерской епархии сослужили настоятель Свято-Троицкого прихода г. Будапешта иерей Димитрий Корнилов, священник Свято-Троицкого прихода Святослав Булах и архиерейский диакон собора Вячеслав Ли.
Первый воскресный день святой Четыредесятницы Церковь называет Торжеством Православия в память о торжественной победе Православной Церкви над всеми ересями, возмущающими ее, и особенно над последней из них – иконоборческой, осужденной на Седьмом Вселенском Соборе 787 года.
Этим великопостным торжественным празднеством вся полнота Православной Церкви вспоминает завершение жестоких гонений на верующих, христиан, отстаивающих возможность почитать святые иконы и молиться перед ними.
Праздник Торжества Православия возник в Греческой Церкви в 843 году – уже тогда его отмечали в первое воскресенье поприща Великого поста. С тех самых пор сохранилась традиция праздновать это событие в начале святой Четыредесятницы.
Воскресную литургию первой великопостной седмицы торжественным возгласом начал настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. Молитвенные песнопения, торжественно воспевающие Святую Православную веру, непрерывно сохраняющуюся от времен апостольских и имеющую сохраниться по обетованию Господа в неизменной чистоте до скончания мира, исполнили певчие архиерейского хора под управлением Георгия Суркова.
В читаемом алтарником Георгием Юревичем послании святого апостола Павла к Евреям, был перечислен сонм ветхозаветных праведников, побуждающих примером своей жизни к приобретению нравственной силы и утверждающих в вере и благочестии всех внимающих этому примеру.
Евангельским благовестием воскресного богослужения, прочитанным диаконом Вячеславом Ли, стали слова святого Иоанна Богослова, передающие обстоятельства призвания Господом Иисусом Христом Филиппа и Нафанаила к апостольскому служению.
По прочтении Священного Писания, после сугубой ектении глава Венгерской епархии митрополит Иларион вознес молитву о восстановлении мира на Украине.
В завершении Божественной литургии митрополит Иларион произнес проповедь. Окончив свое слово Владыка Иларион поблагодарил всех за общую молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и с Торжеством Православия, преподав всем свое архипастырское благословение.
4 марта 2023 года, в субботу первой седмицы Великого поста, день памяти святого великомученика Федора Тирона, священник Свято-Троицкого прихода Святослав Булах совершил Божественную литургию в Успенском соборе г.
Будапешта. После сугубой ектении была вознесена молитва о восстановлении мира на Украине. Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением Евы Гволик.
В завершение богослужения иерей Святослав обратился к молящимся со словом назидания. Также по окончании Божественной литургии была совершена панихида.
Утром 3 марта 2023 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, в Успенском кафедральном соборе была совершена вторая в Великом посту Литургия Преждеосвященных Даров.
Богослужение возглавил Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапешский и Венгерский в сослужении настоятеля Свято-Троицкого прихода иерей Димитрия Корнилова, священника Свято-Троицкого прихода Святослава Булаха и диакона собора Вячеслава Ли.
Это великопостное празднование было установлено Святой Церковью по случаю чудесной помощи, оказанной святым Феодором Тироном 362 году константинопольским христианам.
В те первые века христианства верующие были сохранены великомучеником Феодором от осквернения идоложертвенной кровью в первую седмицу Великого поста: святой явился архиепископу Евдоксию и повелел постящимся христианам употреблять коливо – сваренные с медом зерна пшеницы – вместо оскверненной на торжище пищи.
Этим воспоминанием Церковь внушает своим чадам, что пост угоден Богу, и что постящиеся находятся под особым покровительством Божиим.
По причащении прихожан Владыка Иларион освятил расположенные на середине храма емкости с коливом, окропив их святой водой, после чего каждый прихожанин имел возможность взять с собой часть освященной великопостного блюда.
По окончании богослужения митрополит Иларион произнес проповедь, поблагодарил собравшихся за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и преподал всем свое архипастырское благословение.
Вечером 2 марта 2023 года, в четверг первой седмицы Святой Четыредесятницы, в Успенском кафедральном соборе была прочитана четвертая часть Великого покаянного канона Андрея Критского. Чтение завершающей части великопостного песнопения совершил Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Будапештский и Венгерский.
На богослужении молились с Владыкой настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов, настоятель прихода «Живоносный источник» г. Хевиз протоиерей Николай Ким, священник Свято-Троицкого прихода иерей Святослав Булах. Канон святого Андрея Критского – это творение высокой поэтической и духовной красоты.
Его читают во всех православных храмах в первые дни Великого поста. Каждая строка этого великого покаянного творения представляет собой разговор человека с собственной душой. Текст канона буквально пронизан чувством глубокого раскаяния за грехи и исполнен тоски по Господу, от которого человек отдалился вследствие своего грехопадения. Канон святого Андрея, архиепископа Критского был назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, заключенных в нем, так и по большому количеству содержащихся в нем тропарей.
Для чтения на первой седмице Великого поста он был разделен на четыре части, по числу дней. В среду и четверг к канону были прибавлены несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской, пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию. Завершился Великий канон тропарями в честь его творца – святого Андрея Критского.
Великое повечерие, предшествующее чтению покаянного канона, начал настоятель Свято-Троицкого прихода иерей Димитрий Корнилов. Каждый тропарь Великого канона завершался псаломским припевом архиерейского хора: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
Содержание покаянного чтения вновь охватило множество ветхозаветных и новозаветных сюжетов, представило молящимся историю человеческой души – от её первого грехопадения до последних дней Иисуса Христа. По окончании четвертой части канона святого Андрея Критского Владыка Иларион произнес проповедь и было продолжено чинопоследование великого повечерия.
В завершение вечернего великопостного богослужения иерей Димитрий совершил отпуст и сообщил прихожанам, что полное прочтение Великого канона будет совершено в конце святой Четыредесятницы – в утро четверга его пятой седмицы.
